善信朋友们好，我是泰国秦师兄。今天，师兄和朋友们聊聊关于佛牌圣物的事情。

佛牌圣物，严格意义上来说，指的是与佛教相关的物品。因此，说得上是佛牌圣物的，必须是寺庙或僧人所制作、加持的。除此之外，像白衣阿赞、黑衣阿赞、鲁士这类由世间普通人制作、加持的物品，都不在“佛牌圣物”的范畴之内。

打个比方，中国的道教有法术，民间的巫师也有法术，但严格意义上来说，民间巫师的这些法术和道教没有半毛钱关系，并不属于道教。

同理，这些白衣阿赞、黑衣阿赞、鲁士，本质上只是普通人而已。他们所制作的所谓“佛牌圣物”，严格意义上来说，并不算真正的佛牌圣物。

为了让朋友们更容易理解，师兄先简单介绍一下：什么是阿赞？什么是鲁士？

“阿赞”是泰语发音，真实意思是“老师”，同时也指那些喜欢修炼法术的法师，或是用草药给村民治病的民间医生。但在佛牌界，我们所说的阿赞，特指那些喜欢修炼法术的人。这些人常穿白衣或黑衣，因此被称为白衣阿赞或黑衣阿赞。

白衣和黑衣，只是穿着不同而已，其本质并无差别。有人误传“白衣是正派善意的，黑衣是反派恶意的”，这都是胡乱之说。白衣中也有坏人，黑衣中也有好人，人品的好坏与衣服颜色没有任何关系，那只是他们的穿着习惯罢了。

这些白衣阿赞或黑衣阿赞，不受宗教戒律的约束，本质就是普通人，持不持戒全凭自愿，有些甚至连基本的五戒都做不到。他们中不乏喝酒泡吧、穿金戴银，活像暴发户的人。

除了白衣阿赞、黑衣阿赞之外，还有一种叫做“鲁士”的人。鲁士指的是喜欢在深山老林中修行的人，就像道教中修仙的人一样。鲁士相对白衣阿赞、黑衣阿赞来说，会规范一些，因为正规的鲁士是要经过专门的仪式的，并且是要持戒的，除了基本的五戒，还需戒色，即不近女色。但如今在泰国，想找到一位正规的鲁士，就看各自的造化了。

因此，为了方便区分各类物品的来源，我们通常用“正规佛牌圣物”这个词，来特指由寺庙或僧人制作、加持的佛牌圣物。

所以，对于佛牌圣物爱好者来说，首先要搞明白：自己需要的是正规的佛牌圣物，还是只要有“功效”就行？

简单来说，若你需要的是正规佛牌圣物，或是正规的功效（比如生意买卖、正财运、人缘等，不包括姻缘桃花，（因为僧人戒律中，不允许制作带有姻缘桃花功效的圣物，不过要注意，人缘功效和姻缘桃花功效仅一线之隔，比如你人缘变好了，别人对你产生好感，自然就容易发展成姻缘，还有一些得道高僧高僧加持的“全能功效”佛牌圣物，那会随着你的需求发生功效，比如你需要爱情，就给你发挥这方面的功效，但是前提是“正念”就是为了得到一份真挚的爱情而不是胡来。

反之，若是追求一些“黑暗”的功效，比如专门的桃花功效，想让对方不管有没有对象都爱上自己、非得到手；或是为了满足私欲不择手段，亦或是求偏财、赌博相关的功效，这类灰色、黑色产业对应的物品，大多来自白衣阿赞、黑衣阿赞或鲁士。同时也要了解的是，话虽说有这方面的功效，但是能否发生功效，还是要看“本命”的作用。要不然制作这些圣物的阿赞，鲁士，他们自己就发大财了，还有就是和赌博相关的圣物，这是不可能存在的，赌博只会让你妻离子散，家破人亡。

先来说说泰国佛牌圣物的来历。最初，制作佛牌圣物的目的是为了纪念佛陀，看到佛牌圣物就能想起佛陀，这属于禅修中的一种，叫做“意佛法”。经常能想起佛陀的人，会获得很大的福报。

再者，佩戴佛牌圣物时，看到圣物、想起佛菩萨和高僧大德，就会羞于作恶，不敢作恶、不好意思作恶，因为会觉得身上的佛牌圣物在“看着”自己，佛菩萨和高僧大德在“看着”自己。

后来，因为各种机缘巧合，佛牌圣物逐渐衍生出了各种各样的类型和功效。比如早期泰国处于战国时期，战乱频繁，为了给善信避险、保平安，或是给战士们增强信心，当时的佛牌圣物大多以保平安为主，像“刀枪不入”这类功效的圣物，在当时非常普遍。这也是现在很多有钱人喜欢请古董牌的原因，他们不缺钱，最看重的是保命。但是能不能对其刀枪不入呢？还得看各自“本命”

到了近代，战乱平息，人们不再需要避险保命，因此制作、加持的佛牌圣物就以生意买卖、提升财运为主。至于佛牌圣物的形状，有各种各样，来自不同时期，及其中的寓意而成。
以佛像型的来说，就是有佛祖样子的佛牌，这种佛牌不管什么形态，都离不开佛本尊。
因为时期不同，因此每个时期有不同的佛像造型，比如崇迪佛，成功佛，等等，虽然名字不同，或者样子造型不同，但是指的都是释迦牟尼佛本尊。

以寓意为主的佛像造型像掩面佛，其寓意是说要我们不要有分别心，不要用眼睛去分辨善恶。这是这尊佛像造型的本意，而不是说佩戴掩面佛做坏事就没有人能发现了。

还有一种就是民间随性起名的佛牌，像是坤平佛，坤平佛的造型本身就是属于很普通的佛像造型，本尊也就是释迦牟尼佛，为什么要叫做坤平佛呢。早期因为在古城中无意挖到这种造型的佛牌，很多人拿去供奉佩戴以后，发现功效明显，做什么事情都顺利，就像坤平将军转世一样，坤平将军是泰国古代的将军，有很厉害的法术和作战能力，百战百胜。刚好挖到这种造型的佛牌就在坤平将军出生的这个省，因此把这种造型的佛牌称为“坤平佛”

至于那些符布，符片，符管，这类圣物，是从古代的纹身演变出来的，之前都是直接在身体上刺上各种符文，后来为了方便生产，直接把这些原本要刺在身体上的符文写在布上就是符布，写在铁片上就是符片，把符片卷起来就是符管。

还有那些做佛牌圣物剩下的圣料，丢了可惜，就拿来揉成团，做成圆珠，这就是宝珠，泰语叫”路翁“原本意思就是”糖果“ 因为长的像糖果。

说到这里再顺便说一下关于“阴牌”圣物，所谓的阴牌，就是灵体牌，加持入鬼魂的牌，或者是使用阴料的牌，什么叫做阴料呢，就是用人的骨灰入料制作的，这些都可以习惯性统称为”阴牌“
但是制作阴牌有分有两大类，简单来说就是“善意邀请”和”强行控制“这是玩阴牌的人必须要明白的事情，如果弄不清楚这里面的事情，推荐不要玩阴牌。

正规寺庙也有制作阴牌的，比如大家都听说的”古曼童“ 而那些阿赞也有做”古曼童“的。但是这两种人制作出来的古曼童是有天地之别的。

正规寺庙制作古曼童分有”天童古曼“和”鬼童古曼“
-天童古曼就是师傅召请天神做为转换代表，用到的料大多是吉祥料，很少也几乎没有用到阴料。做成古曼童。让古曼童帮助供奉者，来增加古曼童的自身功德，并且供奉者如意后，一般选择做功德回向，来加强古曼童的功德。属于互相帮助，互相得到好处。这种天童古曼比较看重做功德回向给它们。泰国最出名的天童古曼是龙普洪师傅的。

-鬼童古曼，是师傅慈悲把那些阳寿未尽死亡的小孩鬼魂，召请来，度化它们，让他们愿意做成古曼童帮助供奉者，反正这些阳寿未尽死亡的鬼魂，还不能转世，只能游荡阴间。因此师傅用这类鬼魂作为转换代表做成古曼童，给善信供奉，能帮助到善信，也能得到善信的供奉，也是互利的。

这种古曼童比较注重于食物供奉。还有这种古曼童虽然是小孩鬼魂转换过来的，但是他已经不属于真正意义上的鬼魂，因为已经经过佛法转换。简单比喻就像是我们喝的可乐，可乐是用水经过转换制作成可乐了，本质上已经转换了，虽然用普通的水加工而成，但是做成可乐后就不属于普通水了。

所用来制作这类古曼童的材料一般用到阴料，就是“骨灰，这是制作鬼童古曼必须要用到的材料，因为是一种固定媒介。就像泡药酒就要用白酒一样的意思。但是虽然是用阴料入料，但是这些阴料是经过净化仪式的。所以正规寺庙所做的鬼童古曼，虽人用到鬼魂和阴料，但是本质上已经是另外一个意思，因为已经被净化和转换。所以这类古曼童虽说是鬼童古曼，但是事实和我们所了解的鬼不是一个级别的东西了。这里古曼童不是所谓的“养小鬼”

所以正规寺庙制作古曼童的重点是，帮助到古曼童本身和供奉者。泰国最出名的鬼童古曼制作者是 龙普爹师傅和龙普炎师傅（龙普爹师傅是龙普炎师傅的师父，两位师傅都已经圆寂）

反之，如果是阿赞制作的会出现什么事情？
-天童古曼，阿赞是否能加持制作出天童古曼？能邀请天神下来给阿赞当天童古曼？你们觉得需要这个阿赞多大的品德修为，才能让天神愿意下来为他当古曼？所以很多阿赞为了方便销售他们的古曼，也经常说他们做的古曼童是天童古曼。那是不是真的能做出来，就看你们自己判断了。对于师兄本身来说，当作笑话看而已。重要的是，我们可以在正规寺庙找到真正的天童古曼，为何比多此一举去找阿赞那些不知道是不是真的天童古曼？

-鬼童古曼，阿赞们不管做什么阴牌，不管是古曼，还是鬼魂牌，本身他们的法术“大多”都是控灵法。什么叫做控灵法？就是强制控制灵体鬼魂，他们习惯直接把那些阳寿未尽的鬼魂抓回来强迫控制做成阴牌，所用到的阴料，也没有经过净化。直接入料制作。这种控灵法制作的阴牌，如果是做成古曼童的，就直接抓那些阳寿未尽死亡的小孩鬼魂控制入灵做成古曼童，只是名字叫做古曼童而已，事实上就是”小鬼”。所以外面经常说到的泰国养小鬼就是这种东西，不是真正的古曼童。如果做成女鬼牌，就是把那些阳寿未尽死亡的女鬼抓回来做成鬼魂牌。想想一下使用这种控灵法类型的阴牌，会给使用者带来多大的影响。如果使用者正在走运中，那这些被控制的鬼魂可能也做不了什么，但是一旦使用者处于时运不佳状况下，那就会被这些鬼魂报复。

所以要想玩泰国的阴牌，请先了解这些真实的事情，再自己去分辨选择。

这就是泰国佛牌圣物的来源本质，所以说想请一尊真正有效或者属于得道高僧做的佛牌圣物也不是那么容易，同时也不难。就看你对真正的泰国佛教认识多少。

原始佛教中的得道高僧只有四种级别，最高级别叫做”阿罗含“ 所以不要听那些什么都不懂的佛牌商开口闭口都是得道高僧做的，为了能卖牌，几乎在他手上卖的都是得道高僧的。

可能你问他们，什么叫做得道高僧都答不上，只会说，得道高僧就是厉害的师傅，那什么才叫做厉害？厉害就是能加持出有明显功效的，那为什么能加持出明显功效？那就是关系到这位师傅的修行级别。

同时，也是重点，就算我们找到了一尊得道高僧制作加持的佛牌圣物了，是不是就能一切顺利，达到所说的效果了呢？可以说是，也可是说不是，要不然泰国人是世界上最富有的国家了，因为几乎每个人信奉佛教的泰国人都会佩戴佛牌圣物。如果说不是，那那些佩戴佛牌圣物，刀枪不入的，起家的也大有人在。

因为其中还有一个重要的因素，就是师兄上面经常说到的”本命“这是最重要的因素，没有之一。简单的来说，如果你的本命好，就算你不信奉佛教，也一样过的好好的，像是那些有钱人，大富豪，有几个是信奉佛教的，还有中东那些石油国家富到流油，他们也不是信奉佛教的。所以“本命”是最重要的因素。

当然这个本命的好坏 分有前世的和今世的。前世带来的本命，就是过往世中这些人所做的善行，导致他们今世有好的本命，就像那些有钱人，富豪，企业家，中东那些。

而今世的本命，就是经过今世的修行，行善积德改善出来的本命。
这两种本命是有区别的，以后有机会师兄再聊，这里师兄就不说那么多了。

所以对于佛牌圣物爱好者来说，这其中包含两个核心要素，可说百分之九十九的人都不明白其中的道理。这两个要素缺一不可，这也是为什么有人佩戴佛牌圣物后能发挥超强功效，有人却感觉毫无作用；有人疯狂佩戴一身佛牌圣物，最后却一尊都没留下。种种这些现象，根源都在于没搞懂这两个要素,今天师兄把它公开出来，也算结个善缘，帮助有需要的佛牌圣物爱好者。

1. 第一要素：佛牌圣物本身要素 核心是“如何找到一尊有功效的佛牌圣物”
并非所有佛牌圣物都有功效，所以我们首先要搞清楚：佛牌圣物的功效，究竟来源于哪里？

2. 第二要素：佩戴者本身要素 核心是“本命”每个人的本命不同，会导致佛牌圣物发挥的功效有所差异。至于其中的作用原理，师兄会在后面的内容中详细介绍。

师兄会分三篇去介绍关于泰国佛牌圣物的知识，等待师兄更新!