在释迦牟尼佛住世时期，有三十位在外的弟子想要来拜见释迦牟尼佛。但是当时刚好正属于“守夏节”期间，在“守夏节”期间，出家人是不能外出的，必须在寺中；或者当时在哪里，就要在那里度过三个月的守夏节。而刚好这三十位弟子当时在外地，他们来拜见释迦牟尼佛时，恰逢“守夏节”，因此只能在当地山中度过三个月的守夏节。经过三个月，“守夏节”结束，进入出夏节，出家人可以正常外出了，这三十位弟子便又开始赶路去拜见释迦牟尼佛。

虽然三个月的“守夏节”已经结束，但当时雨季尚未结束，仍经常下着雨。这一路上，三十位弟子的袈裟都湿透了。而当时释迦牟尼佛规定，出家人只能有一套袈裟，因此他们没有别的袈裟可以更换，只能穿着湿透的袈裟来拜见释迦牟尼佛。

刚好当时有一位名叫“卫莎哈”的信女，看到这三十位师父的袈裟都湿透了，便向释迦牟尼佛祈求说：“请佛祖允许我向这三十位出家人布施新的袈裟。”释迦牟尼佛允许了她的请求，并且规定：守夏节结束后，在规定的时间内，出家人可以接受善信们布施新的袈裟。这种活动叫做“伽添”，这便是伽添的由来。

因为伽添善会有时间限制，一年仅有一次，因此其功德比平时所做的功德还要大。伽添善会主要以布施袈裟或布料为主，袈裟和布料属于伽添善会上最主要的物品，泰语叫做“翁伽添”；其他袈裟或布料以外的物品叫做“泊黎宛”，即随品的意思，也叫辅助品。

在伽添善会当天，无论做什么功德都属于伽添功德，都会得到伽添应有的功德福报。因此，平时所做的功德，如布施袈裟、捐善款、布施米、布施物品、护持僧团功德等，若在伽添善会当天做，都会立即升级，自动成为伽添功德。

释迦牟尼佛曾说，他今世能成佛，正是因为在过往世中，他参加过一次伽添善会，之后发愿希望在未来世成就为一尊佛祖，所以今世最终如愿。

释迦牟尼佛回忆，当时他出身低微，是富贵人家的奴隶。那时刚好有另外一位佛祖住世，有一天他前去听闻那位佛祖讲法，而法内容恰好也是关于伽添功德。于是他回去后便告诉主人，伽添功德十分特殊，希望主人能参加伽添善会。

他的主人说：“我不懂这些相关事宜，就由你全面负责吧。我给你钱，你帮我处理相关事务。”于是，他帮主人处理完相关事情后，心中想到：“我今世如此低微、贫穷，是因为上辈子不懂行善积德，今世才落得这般境地。这次伽添善会机会难得，我也要布施物品参加。”

可他身无长物，只有一身破破烂烂的衣服。于是他跑到树林中，脱掉身上的烂衣服，用树叶遮蔽身体，随后拿着烂衣服到店铺换物品，最后换得了一根针和一个线团。店家说：“你这身衣服本来换不了这些物品，只是看你一片善心，才破例换给你。”他答谢了店家，开开心心地拿着针和线团前去参加伽添善会。

伽添善会结束后，所有人都离开了，他却仍留在那里，凝视着庄严的佛祖，忍不住上前向佛祖发愿：“愿弟子今日参加伽添善会所积的功德，能让弟子在未来世成为佛祖。”

佛祖观照他的未来，穿越时间的限制，查看他未来是否能如愿。最后佛祖对他说：“你的愿望最终能够实现，在未来世中，你将成为佛祖，当时你的名字叫做释迦牟尼佛。”他听后，满心欢喜地回去了，而他的事迹也随之传开。人们都赞叹他以超强的信念，用自己仅有的衣服换针线来布施，精神可嘉。他的主人得知后，便解除了他的奴隶身份，给予他钱财与土地，他一下子从奴隶变成了富贵人家。

伽添善会的功德福报

龙普班师父（龙婆帕拉沙蓬玛雅师尊的师父）曾说，伽添善会属于非常大的功德，经常参加伽添善会的善信，能够改善今世的命运。很多功德善事的福报大多要到下辈子才能回报我们，而伽添善会的功德，若经常参加，今世便能得到回报。伽添善会之所以能有如此大的功德回报，正是因为它一年只能做一次，不像其他功德那样可以随时进行。

释迦牟尼佛曾说过：“有缘参加一次伽添善会，以此伽添功德力，可达成诸多心愿。”具体如下：

• 若希望在未来世成就佛道，成为未来某一世的佛祖，可如愿；
• 若发愿成为某位佛祖的左右随身大弟子，亦可如愿；
• 若发愿悟道证得阿罗含果位，了断生死、脱离六道轮回、进入涅槃佛国，同样可如愿。

同时，在这些机缘尚未成熟时，仍需经历轮回。往生后，凭借伽添功德力，会往生到天界，并且在天界中享用五百世的福报（伽添功德是可以延续天界寿命的功德之一，除伽添功德外，便是出家功德）。例如，第二层天的寿命是一千天年，当寿命结束后，会立即重新转为天人，如此重复五百世。

经过五百世的天界轮回之后，天福享尽，便会轮回到人世间，能成为五百世“玛哈·咋伽帕帝王”——统治整个地球且具备超强功德力的帝王。结束五百世“玛哈·咋伽帕帝王”的轮回后，会再成为五百世“咋伽帕帝王”，这也是能统治地球的帝王，只是功德力比“玛哈·咋伽帕帝王”稍弱。结束五百世“咋伽帕帝王”的轮回后，会再轮回成为五百世的君王，统治本国人民。结束五百世君王的轮回后，还会再轮回成为五百世的大富豪与达官显贵。