佛教修行第四篇 佛教修行重点及四大层次（果位）
善信朋友们好，我是泰国秦师兄。
今天师兄来聊聊关于佛教修行的重点及四大层次（果位）。
在佛教修行中，我们必须要先了解修行重点是什么。佛教修行不是简单做点善事功德，或者念几本经书，那就是在修行了。
佛教修行和我们上学读书差不多：上学读书虽然是为了长知识，但是最终读书目的是要毕业的。在我们毕业之前，要先从小学开始，一直到中学、高中、大学，最终毕业。
佛教修行中也是一样的，释迦牟尼佛把佛教修行分为四个层次，或者叫做级别，也叫果位。这四个层次分别有：
- 须陀洹
- 斯陀含
- 阿那含
- 阿罗含
先来说这四个层次的不同：
1. 须陀洹
这个层次分有三个级别，简单了解就是：普通级别、中等级别、高等级别。修到此层次后，不管是哪个级别，死后都不会堕入四恶道，即：
- 地狱道
- 饿鬼道
- 非人道
- 畜生道（只要有生命的，除了人类都在这一类）
同时，只会轮回在人道、天道及梵天道。并且，若修到对应级别，在无佛时期的轮回情况如下：
- 普通级别：只需轮回人道7次，就能断除六道轮回，进入涅槃佛国；
- 中等级别：只需轮回人道3次，就能断除六道轮回，进入涅槃佛国；
- 高等级别：只需轮回人道1次，就能断除六道轮回，进入涅槃佛国。
*而我们现在属于在释迦牟尼佛的佛教时期，并且在这个当下劫中，一共有10位佛住世，释迦牟尼佛为第四位，下面接着是“慈安佛”，慈安佛后面还有五位佛住世，因此只要我们今世修到须陀洹，不管是哪个级别，我们都不用再轮回下来，可以在天界或梵天界上等待未来佛住世，以天神或梵天神的身份听法而五悟道，直接进入涅槃佛国。
2. 斯陀含
修成此层次后，同样死后不会堕入四恶道，只会轮回在人道、天道及梵天道。若在无佛时期，只需轮回人道3次，就能断除六道轮回，进入涅槃佛国。
3. 阿那含
修成此层次后，死后只会往生到天界或者梵天界这两个地方，并且不会再轮回下来人世间，会直接在天界或者梵天界上继续修行，最终进入涅槃佛国，不再轮回。
4. 阿罗含（中国翻译为阿罗汉）
这是佛教中除佛以外的最高级别。修到这个层次，相当于佛教“毕业”了，死后会进入涅槃佛国，断绝轮回。
了解了佛教修行的这四个层次后，我们该如何修行呢？要想修到这四种层次，需要三大要素，师兄以后会详细介绍，现在先简单总结一下。为了让朋友们容易理解，师兄就不用深奥的专用词，直接用白话介绍。
第一要素：断除10结缚
结缚是什么呢？简单翻译叫做“障碍”，就是有十种障碍导致我们无法消除贪嗔痴、无法脱离六道轮回，我们必须要消除这些障碍。这十种障碍具体有哪些，以后师兄会详细介绍，现在先简单了解即可。
不同结缚的消除程度，对应不同的修行层次：
- 消除第一种到第三种：证得第一层次的须陀洹；
- 消除第一种到第三种，并精进到第四到第五种：证得第二层次的斯陀含；
- 消除第一种到第五种：证得第三层次的阿那含；
- 消除第一种到第十种：证得第四层次的阿罗含。
第二要素：成就十波罗密
波罗密是什么意思呢？波罗密也翻译成“胜行”，就是有十种方法可以加强我们自身消除贪嗔痴的力量来源。简单来说，上面提到要修到佛教的四个层次，必须断除10结缚；但如果不能成就这十波罗密，就无法断除10结缚，二者是紧密关联的。
所以这十波罗密对佛教修行至关重要。那十波罗密具体有哪十种呢？相信很多佛教信徒都听过十波罗密，但能用专用词准确看懂、并按其修行的人并不多——专用词往往深奥难懂。师兄以后会用白话详细介绍。
第三要素：禅定
禅定在佛教修行中极为重要，可以说是不可或缺的关键因素，没有这个要素，就无法悟道。
这三者的关系，我们可以用煮鸡汤来比喻：
- 准备鸡肉、配菜、水、调料等材料：对应第一要素“断除10结缚”；
- 不怕辛苦去菜市场买回这些食材：对应“成就十波罗密”；
- 开火煮熟食材，才能得到真正的鸡汤：禅定就是这“煮鸡汤的火”。
也就是说，就算做到了第一和第二要素，依然无法悟道，必须经过禅定，才能开悟。同时，不同层次的开悟，需要对应级别的禅定才能实现。
那怎样才能获得禅定呢？
禅定的修行方法一共有40种，也叫40种禅修方法。这里要注意：禅定和禅修是两个不同的概念——禅定是禅修的境界，而禅修是进入禅定的方法。
这40种禅修方法，以后师兄会详细介绍，任何一种都能让我们进入禅定。不过释迦牟尼佛根据人的6种不同心智（或性格），将这40种禅修方法进行了分类，也就是说，不同心智、性格的人，选择适合自己的禅修方法即可。同时，佛教的神通，也来源于这40种禅修方法中的某一种，以后师兄会具体介绍。
由于这40种禅修方法不同，会产生两种不同的禅定结果。禅定分为2种类型、4个层次：
一种叫做“有相禅定”，
一种叫做“无相禅定”。
这两种类型的禅定，都能修到四个禅定层次，而这四个不同层次的禅定，正是成就开悟的条件。
简单来说：修成禅定的第一层次，就能开悟须陀洹；修成禅定的第四层次，就能开悟阿罗含。
看到这里，相信朋友们大概也了解了佛教修行中这三大要素的重要性——三者缺一不可。