善信朋友们好，我是泰国秦师兄。今天师兄来聊聊什么是“三净肉”。在说什么是三净肉之前，先来聊聊佛教中到底能不能吃肉，就是吃荤。

释迦牟尼佛在世的时候，当时的印度什么宗教都有，佛教才刚刚创办起来。为了方便适应当时的人，因此出去化缘的时候，别人布施什么食物，就会吃什么食物，不管是荤的还是素的。
所以说，连释迦牟尼佛本身，都在吃肉、吃荤。

佛教中之所以有不吃荤、只能吃素的说法，第一次来源于释迦牟尼佛的弟子——“提婆达多”。
这个“提婆达多”其心恶毒，为了能当佛教的统领，想尽各种方法要除去释迦牟尼佛，犯下严重因果。
虽然在他临死前悔悟，想去向释迦牟尼佛忏悔，但是在去拜见释迦牟尼佛的路上，连大地都无法承受他的罪孽，大地裂开，把他直接拖入地狱。现在他还在地狱中受报，还没有出来。

他跟释迦牟尼佛说：“出家人必须只能吃素，禁止食用肉类。”
释迦牟尼佛回答他：“出家者，以方便为主，善信布施什么食物，就食用什么食物，唯除十禁肉和三净肉以外。”

然后这个“提婆达多”就造谣说，释迦牟尼佛比不上他有慈悲心，然后妖言惑众，导致僧团中也有一部分僧人听他的，导致僧团意见不同，犯下严重因果，最终堕入地狱。

所以有人说，佛教修行必须要吃素，不能吃荤，吃荤的都不是佛教徒，或者说不戒荤就不能悟道，种种胡说八道。这些人连最基本的常识都不懂，井底之蛙，可怜可悲，充其量不过是一群“提婆达多”信徒而已。

看过师兄的文章就会了解到，佛教修行分有两种：“一种是修佛道，就是以成为佛而修行的，这种人在没有成佛之前，我们称之为‘菩萨’。”

另外一种就是“阿罗含”果位者，简称“弟子道”，就是听佛教导去修行，最终修到阿罗含级别，死后进入涅槃佛国。

释迦牟尼佛创教所教的是让我们修到阿罗含，并不是让我们成佛。释迦牟尼佛所教的八万四千法门，几乎都是让我们修行阿罗含，而不是成佛。

但是，如果有人想修成佛，释迦牟尼佛也不反对。所以这些想成佛的人，也就是菩萨，有些菩萨因为自身发愿原因，不想吃众生肉，因此不想吃肉，不想吃荤。那只是菩萨的一种心性，一种慈悲心的表达而已。

然而表达慈悲心并不是只有这么一种方式，同时不管是要成佛还是成为阿罗含，只要是佛教修行，就离不开具备慈悲心。所以佛教修行者，必须具备有慈悲心，只是不是不吃肉或者不吃荤才是有慈悲心。

也就是说，你喜欢吃素那你就吃，别人吃荤也跟你无关。只要吃的是 三净肉，及不吃 十禁肉，那他就没有错。

还有更可笑的是，这些吃素的人往往觉得自身不吃肉，就等于救护生灵。那就等于他们不吃饭，就能让非洲饥饿儿童饱了。救护生灵，是要真正帮助它们，像是放生。同样意思，如果想让非洲饥饿儿童饱肚子，那你要布施食物给他们，而不是只要你不吃饭，饥饿儿童就能饱肚子了。

还有就是，在中国佛教已经成为一种习俗，就是已经成为一种习惯。大多民众都认为出家人必须要吃素，不能吃荤。所以中国的僧人，也只能按照这个习俗去做。如果不那样做，就会导致民众的不满。

因为顺民心也是佛教中不可缺少的因素，在原始佛教中，在出家人227条戒律中，有一条是不允许出家人随意摘树叶，因为当时的古印度大多人觉得树木也是有生命，有知觉的，摘树叶它会痛，等于伤害它。因此为了顺民意，释迦牟尼佛把列入227条出家人戒律当中。

所以如果你在中国出家，那你必须要吃素，只能顺着民意。如果你吃荤可能被赶出寺庙。但是对于我们在家佛教徒来说，这些基础知识必须要了解。你可以随你自身方便或喜欢去做，要吃素还是吃荤都随你方便，而不是觉得吃素才是正道，别人吃荤就比你差，就是不慈悲。这是无知和傲慢。

接着说什么是三净肉：

• 不亲自杀的
• 不专门为我而杀的
• 杀生时，不听到或看到杀生情节的

怎么理解呢？

不亲自杀的：第一条应该很容易理解，就是不亲自动手杀生。比如去菜市场买来活的鸡鸭鹅鱼，自己杀了做菜，这是不行的。因为这当中犯了杀戒，也就是五戒的头一条，这种肉不能吃。

不专门为我而杀，是什么意思？比如你去亲戚朋友家做客，他们杀了鸡鸭鹅或别的活物款待你，这些就是专门为你而杀的，这种肉不能吃。
或者你去大排档吃饭，店门外养着活的鱼虾，并且你心里已经知道这个店里用的是活物，那你点的鱼虾，就是专门为你而杀的，这种肉也不能吃。
如果是别人的聚会，本来已经在进行了，你是后面才被邀请的人，这种情况下是可以吃的，因为聚会没有你的存在，也已经照常进行了。

杀生时，不听到或者看到杀生情景，是什么意思？就是没有看到或听到活物被杀的过程。
之前师兄经常回中国，很多中国朋友请师兄吃饭。每次到点菜时，朋友们都开玩笑说：“师兄我来点，你尽管吃就行了。”
然后朋友点了一条鱼，过一会儿厨师拿一条活鱼上来问：“这条行不行？”朋友说：“可以，就这条了。”
然后做好上菜，师兄一口不动。因为这等于第一条和第三条的禁忌都同时存在了，这种肉也是吃不了的。

以上这三条就是三净肉。还有一条，不怀疑为我而杀，一般这条只是泰国这边的僧人要守的戒。我们属于在家的弟子，守或者不守都随各自方便吧，师兄先来说是什么意思。

不怀疑为我而杀，就是只要你心里产生了这个疑问，你就不能吃了。
比如你去亲戚朋友家做客，看到一桌的鸡鸭鹅鱼虾款待你。本来这些食材是去菜市场买的已经被杀好了的。但你怀疑是活物，是亲戚朋友特意为你杀的，或者怀疑是让摊主现杀的，那在你这种心态下，这种肉也是不能吃的，除非你朋友能拿出有力证明消除你的顾虑。

最后师兄再来顺便说一下，平时可能要碰到的一些情况。

我们经常听到一句话，就是“没有杀害，就没有买卖”。这句话的出发点是好的，是善意的，我们就不去多做讨论。师兄接着要说的是真实的因果规律，就像我们经常说到的“共业”。

很多人觉得，去菜市场买那些已经被杀死的肉类食用，等于犯下了共业，必须要和摊主共承担因果。这句话是对还是不对的呢？那就要看我们当时的“心态”是怎么样的。

如果没有认同和随喜的心，就不会产生“共业”。认同和随喜别人所做的功德好事，会得到相应的福报。同理，认同和随喜别人所做的恶因，就会受到相应的报应。这就叫做“共业”。

比如我们看到别人捕来又大又多的鱼，我们心存随喜心，觉得：“真好啊，今天他们捕来这么大这么多的鱼，有好东西吃了。”那我们这种心态，就是随喜的心，会因此犯下共业。

或者我们在平台看到有人直播杀鱼杀猪，然后我们点赞，那等于我们随喜和认同他的做法，那就会产生共业，我们必定会承受和他们一样的因果报应。

还有就是如果我们去菜市场买菜，当时买的是已经宰杀好的肉类，这种情况下是没有因果的，想买多少都可以。但是不要提前跟摊主预定，比如我们跟摊主说：“明天给我准备几条鱼、几只鸡。”那这种属于有了我们的指示，摊主才为我们准备、为我们杀生的，这种情况我们已经犯了杀戒，这种肉也不能吃。

除了上述这些情况，在菜市场买到的任何已经宰杀好的肉来做菜，都是可以的，没有因果，也没有共业。当然，如果我们方便吃素的话，那以上说的种种事情，我们都可以直接避免。所以说，我们可以按照自身的方便去吃素，而不是觉得自己吃素就很特别、很慈悲，功德很大。而别人不吃素就是错的，是不慈悲的。那牛马羊一生都在吃草呢，你吃的那几年的素算老几？！

吃素不会让你上天堂，但是犯五戒其中一条就有机会让你下地狱！因此百年吃素比不过持五戒！