放生功德

在佛教中，放生是一项重要的善行。放生不仅是对生命的尊重，更是积累功德和福报的一种方式。通过放生，可以消除恶业，获得清净的心灵，同时也能积累无量的福报，提升自己的修行境界。

一、放生重点

放生，意思就是救护生命，将一些被捕捉的动物，或鸟类、鱼类，放归自然。这种行为是对一切生命的尊重及慈悲关怀，是对生命的最高敬意，体现了佛教“慈悲”与“无杀生”的教义。

在佛教中，所有的行为都可以被视作业力的积累。做善事积累善业，做恶事则积累恶业。放生，作为一种无私的善行，能够帮助修行者消除过去所犯的恶业。无论是言语的伤害，还是身体上的暴力行为，放生都能帮助我们以慈悲来化解这些恶果。

放生不仅能够消除恶业，还能帮助我们积累福报。佛教认为，福报是一种能量，它能够帮助我们获得更多的幸福和顺利的生活。通过放生，我们用善心帮助弱小的生命恢复自由，从而培养自己的慈悲心，进而获得佛法所说的“福报”。

在佛教的修行过程中，慈悲和智慧是相辅相成的。通过放生，我们能够培养出更多的慈悲心，这样的善行最终会带来智慧的增长。放生的行为帮助我们摒弃自私与贪婪，带来内心的平静和清明，让我们更加接近佛法的智慧。

放生可以帮助修行者从内心深处改变对生命的态度。通过放生，我们学会放下执念和对物质的贪婪，学习放下对自我的过度关注。佛教中提到的“放下即得到”，通过放生这一行为，我们不仅帮助他人得到自由，也让自己得到心灵上的解脱和自由。

除了以上功德以外，龙婆帕拉沙蓬玛雅师尊还告诉弟子说：“放生可以避免受阳寿未尽死亡之报。”

什么意思呢？在佛教中，死亡分有两种：

1. 阳寿尽了死亡

2. 阳寿未尽死亡

一般情况下来说，我们生下来之前，自身的阳寿寿命是几岁，都已经固定。因此，当我们到了各自的阳寿寿命之时，就会死亡。这种死亡属于正规的死亡。

另外一种死亡叫做阳寿未尽死亡，就是说这个人本来的寿命是80岁，但是活到40岁时就发生意外事故，或者得了一场大病死了。这种情况发生的原因是，他在过往世中犯下严重的杀业，虽然这些杀业可能已经在地狱中报应过了，但是“余毒”还在，因此这辈子在某个时间段时机成熟报应他，导致本来阳寿还未到就发生意外死亡了。

放生可以避免这种阳寿未尽死亡。龙婆帕拉沙蓬玛雅师尊也对弟子说过，如果在菜市场买那些将要被宰杀的鱼放生，以慈悲心救护它们，可以保护自己不受阳寿未尽之报，救一条生命可以续1年阳寿。因此，龙婆帕拉沙蓬玛雅师尊让弟子坚持每个月放生一次。

之前，师兄会连同善信朋友们每个月都买鱼放生一次，但是自从疫情开始，此活动就停止了。

疫情期间，师兄也搬家了，从曼谷搬到暖武里省。同时，因为多种原因，师兄也不方便进行大量的买鱼放生了。因此，平时每个月师兄都是自己去菜市场买几条鱼去放生而已。

在此期间，有几个善信朋友知道师兄每个月还在放生，由于他们平时在中国不方便买鱼放生，希望师兄能帮忙代放。所以，师兄才重新提供买鱼放生活动。但是师兄不方便买大量的鱼去放生，因此师兄只提供“一个名额只能放三条鱼”的代放服务。

师兄会在“每个月的第一个星期六或者星期日”当天去菜市场买鱼放生，要参加的朋友可以在前一天把名单和相关费用发给师兄即可。

放生在佛教中具有深远的意义，它不仅是一种善行，更是修行者积累福报、消除恶业的途径。通过放生，我们培养慈悲心，增长智慧，转化心灵，最终达到身心的清净与解脱。

在《佛说大乘放生经》中，佛陀明确指出，通过放生，我们能够获得无量的福德和功德。经中提到：“若人能以慈心放生，福德无量，寿命延长，恶业得以消除。”佛教经典中也常常提到，放生是获得长寿和安宁的重要途径之一。通过放生，我们不仅能够帮助那些处于困境中的生命，也能够为自己的未来种下福报的种子。